Over affectie en vrijgevigheid

Dit is een sprookje dat ik ooit vrij vertaalde voor mijn afstuderen aan de Biodanza opleiding. In Deze knuffelarme Corona tijden, moet ik steeds aan dit sprookje denken....

Een donzig sprookje

Een beetje vrij vertaald naar: The Original Warm Fuzzy Tale. Claude Steiner. Uitg. B.L. Winch & associates / Jalmar Press & "Op dood Spoor", Claude M. Steiner, Uitg. Bert Bakker.  Oorspronkelijke titel "Scripts people live", Grove press, Inc.,New York.

Er waren eens, een hele tijd geleden, twee mensen die heel gelukkig leefden. Ze heetten Tim en Maggie en hadden twee kinderen, John en Lucy. Om te begrijpen hoe gelukkig ze waren, moet je weten hoe het leven toen was. In die dagen kreeg iedereen na zijn geboorte een klein, zacht Donstasje. Iedere keer dat iemand zijn hand in dat tasje stak, kon hij er een Warm Donsje uithalen.

Warme Donsjes waren erg in trek, want steeds wanneer iemand een Warm Donsje kreeg, voelde hij zich helemaal lekker warm en donzig. Mensen die niet regelmatig Warme Donsjes kregen, liepen het gevaar een ziekte in hun rug te krijgen die verschrompeling en sterven veroorzaakte.

In die dagen was het erg gemakkelijk Warme Donsjes te krijgen. Iedere keer dat iemand er zin in had, kon hij naar je toe komen en zeggen: 'Ik wil graag een Warm Donsje'. Je stak dan je hand in je tasje en haalde er een Donsje uit ter grootte van een meisjeshandje. Zodra het donsje het daglicht zag, glimlachte het en groeide het uit tot een groot, zachtharig, Warm Donsje. Je legde het dan op iemands schouder, hoofd of schoot. Het rolde zich dan knus op, smolt zo iemands huid in en maakte dat de ander zich helemaal lekker voelde. Mensen vroegen elkaar vaak om Warme Donsjes en aangezien iedereen ze altijd vrijelijk uitdeelde, was het nooit moeilijk om er voldoende van te krijgen. Er waren er altijd een heleboel en dus was iedereen gelukkig en voelde zich meestentijds warm en donzig.

Op een dag werd een heks die akelig slecht was erg boos, omdat iedereen zo gelukkig was en niemand haar drankjes en zalfjes kocht. De heks was erg slim en bedacht een gemeen plannetje. Op een mooie morgen sloop de heks naar Tim, terwijl Maggie met haar dochter aan het spelen was. Ze fluisterde in z’n oor: 'Kijk eens Tim naar alle Donsjes die Maggie aan Lucy geeft. Weet je wel , dat als ze daar mee doorgaat, er tenslotte niets meer overblijft en dat er dan dus niets meer voor jou zal zijn?'

Tim stond paf. Hij draaide zich om naar de heks en zei: 'Bedoel je dat er in ons tasje niet elke keer als we onze hand erin steken een Warm Donsje is?' De heks zei: 'Nee, zeer zeker niet, en als je eenmaal niets meer hebt, dan is het over. Dan heb je nooit meer iets.' Met deze woorden vloog de heks op haar bezemsteel weg, terwijl ze de hele vlucht gemeen en kakelend lachte.

Tim knoopte dit in zijn oren en begon steeds meer op te letten wanneer Maggie een Warm Donsje aan iemand anders gaf. Tenslotte werd hij bezorgd en kreeg het te kwaad, omdat hij erg hield van de Warme Donsjes van Maggie en ze niet wilde missen. Hij wist zeker dat het niet juist was van Maggie, om al haar Warme Donsjes aan de kinderen en aan andere mensen te geven. Hij begon iedere keer, dat Maggie een Warm Donsje aan iemand anders gaf, te klagen. En omdat Maggie hem erg aardig vond, hield ze op om zo vaak Warme Donsjes aan anderen te geven en reserveerde ze deze voor hem alleen.

De kinderen zagen dit en al spoedig kregen ze het idee dat het verkeerd was Warme Donsjes weg te geven iedere keer dat erom gevraagd werd of gewoon als je er zin in had. Ook zij werden erg voorzichtig. Ze hielden hun ouders nauwlettend in de gaten en steeds wanneer ze voelden dat één van hun ouders teveel Donsjes weggaf, begonnen ook zij bezwaren te maken. Ze werden ook bezorgd wanneer ze zelf teveel Warme Donsjes weggaven. Ofschoon ze iedere keer dat ze in hun tasje grepen een Warm Donsje vonden, pakten ze er steeds minder en raakten ze meer en meer geprikkeld.

Al snel begonnen mensen het gebrek aan Warme Donsjes op te merken en begonnen ze zich minder warm en donzig te voelen. Ze begonnen op te drogen en soms stierven mensen zelfs door een gebrek aan Warme Donsjes. Steeds meer mensen gingen naar de heks om drankjes en zalfjes te kopen, ook al bleken ze niet te werken.

De situatie begon nu echt ernstig te worden. De slechte heks die dit allemaal had zitten aankijken, wilde niet écht dat de mensen doodgingen (omdat dode mensen geen zalfjes en drankjes konden kopen), dus bedacht ze een nieuw plan. Iedereen kreeg een tasje dat erg leek op het Donstasje, behalve dan dat dit tasje koud was, terwijl het Donstasje warm was. In dit tasje van de heks, zaten Koude Stekels. Deze Koude Stekels lieten mensen zich niet warm en donzig voelen, maar in plaats daarvan koud en stekelig. Ze voorkwamen wel dat de rug van mensen verschrompelde. Vanaf dat moment ging het zo: steeds als iemand zei: 'Ik wil graag een Warm Donsje' antwoordden de mensen die bezorgd waren om hun voorraad uit te putten, 'Ik kan je geen Warm Donsje geven, maar heb je zin in een Koude Stekel?' Soms liepen twee mensen naar elkaar toe en dachten een Warm Donsje te krijgen, maar één van de twee veranderde dan van gedachten en ze gaven elkaar dan een Koude Stekel. Het eind van het liedje was dit; hoewel er maar weinig mensen stierven, waren heel wat mensen ongelukkig en voelde velen zich koud en stekelig.

De situatie werd erg ingewikkeld, omdat er sinds de komst van de heks, steeds minder Warme Donsjes in omloop waren. Warme Donsjes, waarvan men dacht dat ze van de lucht waren, werden uiterst waardevol. Het gevolg hiervan was dat mensen allerlei dingen deden om ze tóch te krijgen. Voordat de heks was verschenen, kwamen mensen in groepjes van drie of vier bij elkaar, terwijl ze zich nooit zorgen maakten wie Warme Donsjes gaf aan wie. Na de komst van de heks begonnen mensen zich in paren af te zonderen om al hun Warme Donsjes uitsluitend voor elkaar te reserveren. Mensen die dat vergaten en een Warm Donsje aan iemand anders gaven, voelden zich daar onmiddellijk schuldig over, omdat ze wisten dat hun partner boos zou zijn over het verlies van een Warm Donsje. Mensen die geen partner konden vinden, moesten Warme Donsjes kopen en werkten lange dagen om het geld daarvoor te verdienen.

Sommige mensen werden op de één of andere manier 'populair' en kregen een heleboel Warme Donsjes zonder dat ze deze hoefden terug te geven. Deze mensen verkochten die Warme Donsjes dan aan mensen die 'niet populair' waren en deze nodig hadden om voort te bestaan. Wat verder gebeurde was, dat sommige mensen Koude Stekels namen - die onbeperkt en vrij beschikbaar waren - deze wit schilderden en bekleedden en ze dan doorgaven als Warme Donsjes. Deze namaak Warme Donsjes waren eigenlijk Plastic Donsjes, en ze veroorzaakten dan ook bijkomende moeilijkheden. Twee mensen kwamen bijvoorbeeld bij elkaar en wisselden vrij Plastic Donsjes uit, waarvan ze aannamen dat ze goed voelden, maar het gevolg was dat ze zich slecht voelden. Omdat ze dachten dat ze Warme Donsjes hadden uitgewisseld, raakten ze hierover zeer in de war, terwijl ze zich nooit realiseerden dat hun koude stekelige gevoelens in werkelijkheid het gevolg waren van het feit dat ze een heleboel Plastic Donsjes hadden gekregen. De situatie was dus zeer, zeer triest en het was allemaal begonnen met de komst van de heks die de mensen deed geloven dat ze op een dag, waarop ze dat het minst verwachtten, in hun tasje zouden grijpen en er geen Warme Donsjes meer in zouden vinden.

Niet zo lang geleden kwam een prachtige, stralende en krachtige vrouw met mooie heupen en een heerlijke glimlach naar dit ongelukkige land. Ze scheen niet van de slechte heks gehoord te hebben en was niet bezorgd dat de Warme Donsjes zouden opraken. Ze gaf ze vrijelijk weg, zelfs als er haar niet om gevraagd werd. Men noemden haar de Heup-Vrouw (noot v.d. vert.: in het Engels slaat Hip Woman, als woordspeling op de Hippiebeweging) en men keurden haar gedrag af, omdat ze de kinderen het idee gaf dat ze zich geen zorgen hoefden te maken, dat de Warme Donsjes ooit op zouden raken. De kinderen hielden erg veel van haar, omdat ze zich in haar omgeving lekker voelden en ze begonnen Warme Donsjes weg te geven wanneer ze er maar zin in hadden.

De volwassenen werden bezorgd en besloten een wet te maken om de kinderen tegen het uitputten van hun voorraad Warme Donsjes te beschermen. De wet bepaalde dat het een misdaad was om roekeloos, zonder vergunning, Warme Donsjes weg te geven. Maar veel kinderen schenen er niets om te geven; en ondanks de wet bleven ze elkaar Warme Donsjes geven wanneer ze er maar zin in hadden, en altijd als hen erom gevraagd werd. Omdat er veel, erg veel kinderen waren, bijna net zoveel als volwassenen, begon het erop te lijken dat ze hun zin zouden krijgen.

Op dit moment is het moeilijk te zeggen wat er gaat gebeuren. Zullen de volwassen krachten van orde en gezag de zorgeloosheid van de kinderen stoppen? Gaan de volwassenen en de kinderen mee met de Heup-Vrouw in het vertrouwen dat er altijd genoeg Warme Donsjes zullen zijn? Zullen Tim en Maggie, als ze zich herinneren hoe gelukkig ze waren toen er overvloed was aan Warme donsjes, deze weer vrijelijk weggeven?

Deze strijd heeft zich inmiddels over het hele land verspreid en is waarschijnlijk ook gaande bij jou in de buurt. Mocht je het willen, en dat hoop ik zeer, dan kun je meedoen door vrijelijk om Warme Donsjes te vragen en ze ook vrijelijk uit te delen, en ook, door zo liefhebbend en gezond te zijn als je maar kunt.

Een beetje vrij vertaald naar: The Original Warm Fuzzy Tale. Claude Steiner. Uitg. B.L. Winch & associates / Jalmar Press & "Op dood Spoor", Claude M. Steiner, Uitg. Bert Bakker.  Oorspronkelijke titel "Scripts people live", Grove press, Inc.,New York.

Biodanza heeft een kracht net als de Heup-Vrouw in dit verhaal. Biodanza brengt ons terug bij het vertrouwen in liefde, het leert ons vrij en affectief te zijn en ‘t leven te vieren.  www.saskiadebruin.nl

Soms vraag in me af - sometimes I wonder...

Het is de vraag

Soms vraag ik me af waarom ik Biodanza docent ben geworden. Als kind in een gebroken gezin, nam ik de rol van trooster, susser, steuner en toeverlaat op me. De affectieve wonden die de leden van ons gezin hadden (en die gewoon heel veel mensen hebben) probeerde ik te koesteren en te helen. En nu is het mijn beroep geworden. Biodanza is een affectieve heropvoeding. Soms vraag ik me af of dat eigenlijk wel een goed idee is voor mij? 

Ben ik juist goed geworden in Biodanza vanwege mijn geschiedenis, of ben ik mijn oude overlevingsgedrag aan het perfectioneren? Ik weet het eerlijk gezegd niet. Ik ga er eens een tijd op broeden en voelen wat heel diep waar is in mij.

The question is

Sometimes I wonder why I became a Biodanza teacher. As a child of a broken family, I took on me the role of the comforter, cherisher, supporter. I tried to heal the affective wounds that the ones of my family had (and almost everybody has some). And now, I made my profession out of this. Biodanza is an affective re-education. Sometimes I wonder if that is such a good idea for me? 

Did I became a good Biodanza teacher because of my history, or am I perfecting with this profession an old survival habit? I really honestly don't know. I am going to think and feel about this for a while. And hopefully find my deepest truth. 


SAS

Compassie

Ik ben een prachtig boek aan het lezen, dat helemaal bij Biodanza past! Het gaat over Compassie. 

De schrijfster, Karen Armstrong gaat ervan uit dat ieder mens behept is met een vermogen tot compassie, maar ze is van mening dat dat niet genoeg is: iedereen zou dat vermogen moeten koesteren en ontwikkelen. In dit wijze en diepzinnige boek stippelt Armstrong een programma uit dat ons in twaalf stappen kan leren hoe we een medemenselijker leven kunnen leiden. Ze gaat daar- bij in op thema's als eigenliefde, bedachtzaamheid, lijden, gedeelde vreugde, de grenzen van onze kennis van de ander en mededogen. Daarbij put ze uit alle religies en laat ze zien dat compassie de "gouden regel is" die in alle religies terug te vinden is, maar die we soms juist over het hoofd zien. 

Het boek pleit voor een gemeenschappelijke missie "heb uw naaste lief". Ik vind het een prachtig, hoopgevend en bevestigend boek, dat me sterkt in het koesteren van de kern van Biodanza "de affectieve intelligentie", het openen van het hart. Dat is de essentie, daar draait het allemaal om. 

HIER vind je meer informatie over het boek. 

Toon Hermans, kon zo lief dichten over de liefde

Ik stuur jullie allemaal een hartversterking, wat hartelijkheid, hartverwarmende liefde en ik moedig je met hart en ziel aan om je hart te openen. Een fijn nieuw dans seizoen! 

Voorproefjes van de schooltheorie (15 affectiviteit)

Affectiviteit

Begint bij een baby met geborgenheid, bescherming en voeding.

Affectiviteit is contact, verbinding, liefde, vriendschap en het solidariteitsinstinct. Het vermogen de ander te ontmoeten, ons instinct voor respect, tederheid. Met affectiviteit bedoelt Rolando een toestand van diepe genegenheid voor andere menselijke wezens, die gevoelens van liefde, vriendschap en altruïsme en solidariteit kan oproepen, evenals moederlijke en vaderlijke gevoelens. Als we anderen ontmoeten, hebben we de vaardigheid nodig om genegenheid te geven en te ontvangen. Empathie maakt dat we ons kunnen verplaatsen in een ander. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. Het is het geven en ontvangen van tederheid en liefde. Het genieten van vriendschap, het delen met elkaar en het respecteren van elkaar. Mens zijn met elkaar.

Carolina Churba en Antonio Sarpe

Ons potentieel van Affectiviteit is de capaciteit tot het ervaren van liefde, solidariteit, generositeit, een gevoel van erbij te horen en van verwantschap. Het is het vermogen tot scheppen van eenheid, van het zich betrokken voelen bij het leven. Voor Rolando Toro, is affectiviteit de “intelligentie van de soort”. Het is het geven en ontvangen van tederheid en liefde. Het genieten van vriendschap, het delen met elkaar en het respecteren van elkaar. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. Met behulp van affectiviteit identificeren we ons met andere mensen en zijn we in staat om hen te begrijpen, lief te hebben, te beschermen en indien nodig ook te begrenzen en onszelf te verdedigen.

Each contact with a human being is so rare, so precious, one should preserve it. Anais Nin

Indicatoren voor affectiviteit zijn het vermogen om:

• Je empatisch met mensen te kunnen identificeren (die andere mens te voelen als een deel van jezelf)
• Tederheid voor anderen te voelen
• Je oprecht uit te kunnen drukken en open kunnen communiceren
• Affectie kunnen geven en ontvangen
• Je in te spannen voor het welzijn van anderen
• Jezelf te geven
• Naar anderen luisteren
• Andere mensen op waarde te schatten
• Met mensen verbonden te zijn zonder onderscheid op basis van ras of andere vormen van verscheidenheid
• Zowel het vermogen tot gedifferentieerde liefde (gericht op 1 persoon) als ongedifferentieerde liefde (gericht op de mensheid) wordt in de lessen wakker gemaakt.

Affectiviteit is een uiting van de identiteit. Mensen met een zwakke identiteit zijn niet goed in staat om lief te hebben; ze zijn bang voor verscheidenheid en hun banden met andere mensen zijn sneller defensief. Voor het ontwikkelen van affectiviteit is het dus van belang ook de identiteit te ontwikkelen. Rolando ziet de affectiviteit als de basis van alle vormen van intelligentie. “De genialiteit van de soort is niet gelegen in zijn intelligentie, maar in zijn affectiviteit ten opzichte van tolerantie, mededogen, vriendschap en liefde”.

Dansen waarmee deze kwaliteit wordt uitgenodigd zijn bijvoorbeeld:

• Dansen van vriendschap
• Spelletjes
• Dansen in 2
• De ontmoeting van de ogen, de handen, de omhelzing
• Contact en streling oefeningen
• Oefeningen voor het oefenen van feedback
• Oefeningen van wederzijdse afstemming

Alle Biodanza oefeningen hebben effect op het ontwikkelen van de affectiviteit

P.s Ik zocht op internet naar plaatjes over affectiviteit. De enige plaatjes die ik vond kwamen van Biodanza sites! Is dat niet veelzeggend? 

Voorproefjes van de school theorie (3 het begrip vivencia en de 5 lijnen)

3 Het begrip Vivencia en De vijf lijnen van Vivencia

Rolando Toro beschrijft de term Vivencia zo:

" Een intens beleefde ervaring door een individu in het hier en nu. Geen ervaring die alleen mentaal is maar een ervaring die cenesthetisch is, dit wil zeggen vanuit diep innerlijk opwellende lichamelijke sensatie, wat gevoelens en emoties omvat."

Je kunt Vivencia’s van plezier, romantiek, vreugde, verdriet, tederheid, levendigheid, lichtheid, verbondenheid, inzicht, inspiratie ervaren.

De opeenvolgende serie oefeningen in een Biodanza les wordt ook een Vivencia genoemd. Dat is een beetje verwarrend in het begin.

Mijn docente MIranda van Keulen (school van Amsterdam) zegt het zo DE Vivencia is de Biodanza les. IN Vivencia zijn is de beleefde ervaring die in ieder moment kan opborrelen. 

Vivencia staat voor het “werkelijk beleefde moment”. Dat kan een hele les zijn, of één oefening, of een kort moment. Biodanza wil de 5 menselijke kwaliteiten van vitaliteit, creativiteit, affectiviteit, seksualiteit, transcendentie aanwakkeren. Mensen helpen ze werkelijk te beleven. Ze tot een Vivencia te laten worden. Eerst in een Biodanza sessie en vervolgens ook in je leven.

Door intensief te werken met Vivencia, identiteit (een sterk gevoel hebben van wie je bent) en regressie (terugkeren naar de staat van openheid en verbinding met het geheel van voor je geboorte) en de vijf lijnen van Vivencia, krijg je als mens meer toegang tot je mogelijkheden.

Het is belangrijk om te begrijpen dat onze gedachten en emoties, en ook ons gedrag een onvermijdelijke impact hebben op de diepste structuur van de menselijke identiteit, n.l. op het biologische niveau. Omgekeerd heeft onze biologische staat ook een grote invloed op hoe we onszelf zien, en het leven als geheel ervaren.

Biodanza promoot niet alleen een hogere kwaliteit van leven, het is veel ambitieuzer. Het zorgt voor een enorme ontwikkeling van de menselijke potentie om werkelijk gelukkig te kunnen zijn. Het leven dansen is niet zomaar een vrijetijdsbesteding, het kan gezien worden als een vitale behoefte van ieder mens.

Dance is your pulse, your heartbeat, your breathing. It's the rhythm of your life.

It’s the expression in time and movement, in happiness, joy, sadness and envy.

Jaques D'Amboise

Het begrip Vivencia

De term Vivencia verwijst naar een psycho-fysieke staat van complete integratie van een persoon met zichzelf, de ander en de groep. Door middel van “Vivencia´s” kunnen we ons weer verbinden met onze diepste en meest verborgen intimiteit (innigheid, vertrouwelijkheid, verbondenheid) en daardoor openen en onthullen latente en niet uitgedrukte menselijke potenties zich in onszelf en ons leven.

In plaats van onze interne dialoog en redeneringen in ons dagelijkse leven kunnen we ook contact maken met een andere werkelijkheid waarin gesproken woorden en spraak plaats maken voor een andere meer subtiele taal. Je wereld opent zich dan voor stilte, emotie, muziek, beweging en contact: krachtige “stemmen” die in staat zijn om je hele wezen zacht en subtiel wakker te maken. Zo komen onderdrukte potenties vrij die begraven lagen onder lagen van bescheidenheid, verlegenheid, onderdrukking of ontkenning.

I see dance being used as communication between body and soul,

to express what it too deep to find for words. 

Ruth St. Denis

Een bijzondere bewustzijnsstaat wordt tijdens Biodanza sessies gecreëerd door de verwelkomende en instemmende context van de groep: deze voedt het plezier, het gevoel levend te zijn en doet zo je gevoel van welbevinden toenemen.

Muziek, beweging en dans, de warmte die ontstaat door de interactie met andere deelnemers, verandert je gebruikelijke manier waarop je de dagelijkse realiteit ervaart. Met behulp van specifieke oefeningen kun je toegang krijgen tot een heel ander niveau van communicatie. Een vorm van communicatie die in staat is de activiteit van de cerebrale cortex te verminderen, af te zwakken en zodoende meer ruimte te maken voor het ervaren van gevoelens, sentimenten en emoties. Zo ontstaat een veel gevoeliger waarneming van jezelf en de ander.

Biodanza benoemt vijf belangrijke menselijke kwaliteiten zo:

Vitaliteit, creativiteit, affectiviteit, seksualiteit, transcendentie zijn potentiële kwaliteiten die al dan niet ontwikkeld, onderdrukt, onbekend, bewust en gebruikt zijn. Vijf lijnen van menselijke potentie die meer beleefd en geleefd kunnen worden. De weg naar gezondheid en welbevinden is die van integratie. Het proces van Biodanza helpt je de natuurlijke potenties te ontdekken, te ontwikkelen en meer uit te drukken in je leven. In de wekelijkse lessen worden deze thema’s of potentiële vermogens, die in het leven van mensen belangrijk zijn, gestimuleerd, aangemoedigd en ontwikkeld.

Vitaliteit

Begint bij een baby met beweging en vitale energie.

Vitaliteit is gezondheid, levenskracht, levenslust, vreugde, de impuls om te willen leven, kunnen bewegen met kracht. Vitaliteit is het leven met energie tegemoet treden en een goede balans vinden tussen actie en rust. Het is belangrijk om vitaal te zijn zodat je kunt uitreiken naar wat je nodig hebt en kunt verlangen in het leven. Vitaliteit is het voelen van je vitale energie, je impuls om de wereld tegemoet te treden, je biologische aanleg tot gezondheid. Vitaliteit herken je bijvoorbeeld aan: uithoudingsvermogen, levendigheid van de bewegingen, het gemak waarmee iemand lacht, behendigheid, geluid en uitdrukking van de stem, helderheid en intensiteit van de blik, harmonie en de kracht van de gebaren.

Seksualiteit

Begint bij een baby met contact, streling en liefkozingen.

Seksualiteit is: genieten, plezier, seksueel genot, voortplanting, seksuele relaties, vreugde kunnen ervaren via de zintuigen, het vermogen te geven en te ontvangen. Seksualiteit heeft te maken met het toegang hebben tot het vermogen plezier te hebben, te genieten en het kunnen voelen van verlangen. Seksualiteit en sensualiteit horen bij ieder levensaspect; een glimlach, een gebaar, een hand die zachtjes vastgehouden wordt of streelt. Seksualiteit begint bij het ontdekken van verlangen en plezier en het wakker maken van het vermogen te genieten in ons zelf. In Biodanza ontdek je dat het lichaam vriendelijk en teder is, dat het een prachtige harmonie bezit, dat het weelderig is en mooi van zichzelf. Bij seksualiteit gaat het ook om leren genieten van dagelijkse genoegens zoals een lekker warm bad, het uitkiezen en proeven van voedsel, een ontspannende massage, met blote voeten in het gras lopen, de zon op je huid voelen, enzovoort.

Creativiteit.

Begint bij een baby met vrijheid, expressie en nieuwsgierigheid.

Creativiteit is expressie en vernieuwing, iets maken, fantasie. Het vermogen om puur en spontaan te zijn, creatieve renovatie, groei en gezonde verandering, vernieuwingsimpulsen. Creativiteit heeft te maken met het vermogen om een eigen persoonlijk antwoord te geven op verschillende levenssituaties. Zelfexpressie, eigenwaarde, werk activiteiten en innovatie hebben allemaal creativiteit nodig. We creëren een relatie, een moment, een toekomst. Creativiteit is hoe je leeft en leven creëert voor jezelf en anderen. Heimelijk onderdrukt de beschaving soms de natuurlijke creativiteit van mensen. Het is essentieel deze kwaliteit juist te stimuleren en te faciliteren.

Affectiviteit

Begint bij een baby met geborgenheid, bescherming en voeding.

Affectiviteit is contact, verbinding, liefde, vriendschap en het solidariteitsinstinct. Het vermogen de ander te ontmoeten, ons instinct voor respect, tederheid. Met affectiviteit bedoelt Rolando een toestand van diepe genegenheid voor andere menselijke wezens, die gevoelens van liefde, vriendschap en altruïsme en solidariteit kan oproepen, evenals moederlijke en vaderlijke gevoelens. Als we anderen ontmoeten, hebben we de vaardigheid nodig om genegenheid te geven en te ontvangen. Empathie maakt dat we ons kunnen verplaatsen in een ander. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. Het is het geven en ontvangen van tederheid en liefde. Het genieten van vriendschap, het delen met elkaar en het respecteren van elkaar. Mens zijn met elkaar.

Transcendentie

Begint bij een baby met omgevingsharmonie en een vrije ademhaling.

Transcendentie is de band met de natuur, het gevoel dat je deel uitmaakt van het universum, de verbinding met al wat leeft, mystieke extase. De toestand van bewustzijnsverruiming; de alles overtreffende ervaring van de eenwording met het Universum. Transcendentie helpt je je ego te kunnen overstijgen, hogere niveaus van integratie met de mensheid, de natuur en het universum te kunnen bereiken. Het gevoel te hebben te horen bij het leven als geheel. Het is je openen naar het totale menselijk potentieel.

Eigenschappen van de Vivencia in Biodanza

De Vivencia; het beleven van het moment, heeft een aantal eigenschappen:

• De Vivencia is subjectief. De Vivencia's die je ervaart zijn uniek, intiem en vaak niet onder woorden te brengen.
• De intensiteit van de Vivencia kan variëren. Deze is afhankelijk van het niveau van de  verbinding die je met jezelf hebt en van de kwaliteit van de stimulans waardoor de Vivencia wordt opgeroepen. Naarmate de bewuste controle en de waakzaamheid minder worden, wordt de intensiteit van de Vivencia groter.
• De Vivencia is tijdelijk, ze gaat voorbij, ze doet zich voor in dit moment.
• Vivencia's gaan altijd samen met sterke lichamelijke gewaarwordingen.
• De Vivencia is een uitdrukking van het feit dat je bestaat, wat voorafgaat aan het bewust worden. Je wordt je meteen of kort erna van de Vivencia bewust.

• Vivencia's roepen heel vaak emoties op.
• De Vivencia geeft je een absolute kennis van je eigen innerlijk, verbonden met het feit dat je bestaat en met het bewustzijn te leven.
• De Vivencia heeft een psychosomatisch dimensie. Er zijn Vivencia's die de organisatie verbreken en dus verstoringen veroorzaken op organisch en psychisch niveau. Maar er zijn ook integrerende Vivencia's die het niveau van gezondheid en vitaliteit verhogen. Biodanza gaat uit van integrerende Vivencia. 
• Ze creëren een directe en diepe verbinding met jezelf. Gedurende de opeenvolgende Biodanza sessies versterken de Vivencia’s zich.

• Cognitieve therapie werkt op het verbale niveau en baseert zich op een weg die van betekenis naar emotie gaat. Rolando gelooft dat het feit dat men iets begrijpt niet wil zeggen dat het directe antwoord op het leven verandert. En dat begrip ook niet per se invloed heeft op de beslissingen die je neemt. Biodanza baseert zich op de omgekeerde weg: van emoties naar betekenis. In Biodanza gaat het vooral om de Vivencia, hoewel de cognitieve functie, het bewustzijn en symbolische gedachten niet worden uitgesloten. De oefeningen zijn vooral gecreëerd om Vivencia's op te roepen. Pas daarna komt het in het bewustzijn, dat als een spiegel, wat er van binnen is gebeurd, registreert en duidt. De Vivencia heeft een geheel eigen waarde en een direct integrerend effect. Daarom is het niet nodig dat deze na afloop geanalyseerd wordt op bewustzijnsniveau.
• Zoals het water opborrelt vanuit de bron zo duikt de Vivencia spontaan en fris op. Het heeft de kwaliteit van het oorspronkelijke. De Vivencia is niet onderworpen aan de controle van het bewustzijn, het kan 'opgeroepen' worden, niet door de wil worden gestuurd.
• De Vivencia is de meest oorspronkelijke uitdrukking van ons zelf en van onze identiteit, die voorafgaat aan iedere symbolische of rationele bewerking. 

Voelen is belangrijker

Dan verklaren

Peter de Vos

De vijf lijnen - inleiding (deel 1)

De 5 lijnen in Biodanza

Vitaliteit, creativiteit, affectiviteit, seksualiteit, transcendentie zijn potentiële menselijke kwaliteiten die al dan niet ontwikkeld, onderdrukt, onbekend, bewust en gebruikt zijn. Vijf lijnen van menselijke potentie die meer beleefd en geleefd kunnen worden. De weg naar gezondheid en welbevinden is die van integratie. Het proces van Biodanza helpt je de natuurlijke potenties te ontdekken, te ontwikkelen en meer uit te drukken in je leven. In de wekelijkse lessen worden deze thema’s of potentiële vermogens  steeds opnieuw gestimuleerd, aangemoedigd en ontwikkeld. We noemen deze 5 thema’s de vijf lijnen van Vivencia.

1. Vitaliteit is het leven met energie tegemoet treden en een goede balans vinden tussen actie en rust. Het is belangrijk om vitaal te zijn zodat je kunt uitreiken naar wat je nodig hebt en verlangt in het leven. Vitaliteit voedt blijdschap, levenslust en geeft je het vermogen om levendig (in je) lichaam zijn. 
2. Seksualiteit en sensualiteit horen bij ieder levensaspect, al wordt dat vaak niet erkend. Een glimlach, een gebaar, een hand die zachtjes vastgehouden wordt of streelt. In Biodanza wordt dit aspect van het leven op zachte wijze herontdekt. Je vermogen tot intimiteit en sensualiteit nemen toe. Seksualiteit begint bij opnieuw leren verlangen en bij het ontdekken en wakker maken van plezier in jezelf. 
3. We creëren een relatie, een moment, een toekomst. Creativiteit heeft te maken met hoe je leeft en leven creëert voor jezelf en anderen. 
4. Als we anderen ontmoeten, hebben we de vaardigheid nodig om genegenheid te geven en te ontvangen. Empathie maakt dat we ons kunnen verplaatsen in een ander. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. 
5. Transcendentie is het moment waarin je jezelf overstijgt en je verbindt met het grotere geheel. Het is openen naar het totale menselijk potentieel.

Door het werken met Vivencia (het lichamelijk beleefde moment) ten aanzien van deze 5 lijnen krijg je meer toegang tot je persoonlijke mogelijkheden.

Vitaliteit

Begint bij een baby met beweging en vitale energie.

Vitaliteit is gezondheid, levenskracht, levenslust, vreugde, de impuls om te willen leven, kunnen bewegen met kracht. Vitaliteit is het leven met energie tegemoet treden en een goede balans vinden tussen actie en rust. Het is belangrijk om vitaal te zijn zodat je kunt uitreiken naar wat je nodig hebt en kunt verlangen in het leven. Vitaliteit is het voelen van je vitale energie, je impuls om de wereld tegemoet te treden, je biologische aanleg tot gezondheid. Vitaliteit herken je bijvoorbeeld aan: uithoudingsvermogen, levendigheid van de bewegingen, het gemak waarmee iemand lacht, behendigheid, geluid en uitdrukking van de stem, helderheid en intensiteit van de blik, harmonie en de kracht van de gebaren.

Seksualiteit

Begint bij een baby met contact, streling en liefkozingen.

Seksualiteit is: genieten, plezier, seksueel genot, voortplanting, seksuele relaties, vreugde kunnen ervaren via de zintuigen, het vermogen te geven en te ontvangen. Seksualiteit heeft te maken met het toegang hebben tot het vermogen plezier te hebben, te genieten en het kunnen voelen van verlangen. Seksualiteit begint bij het ontdekken van verlangen en plezier en het wakker maken van het vermogen te genieten in ons zelf. In Biodanza ontdek je dat het lichaam vriendelijk en teder is, dat het een prachtige harmonie bezit, dat het weelderig is en mooi van zichzelf. Bij seksualiteit gaat het ook om leren genieten van dagelijkse genoegens zoals een lekker warm bad, het uitkiezen en proeven van voedsel, een ontspannende massage, met blote voeten in het gras lopen, de zon op je huid voelen, enzovoort.

Creativiteit.

Begint bij een baby met vrijheid, expressie en nieuwsgierigheid.

Creativiteit is expressie en vernieuwing, iets maken, fantasie. Het vermogen om puur en spontaan te zijn, creatieve renovatie, groei en gezonde verandering, vernieuwingsimpulsen. Creativiteit heeft te maken met het vermogen om een eigen persoonlijk antwoord te geven op verschillende levenssituaties. Zelfexpressie, eigenwaarde, werk activiteiten en innovatie hebben allemaal creativiteit nodig. We creëren een relatie, een moment, een toekomst. Creativiteit is hoe je leeft en leven creëert voor jezelf en anderen. Heimelijk onderdrukt de beschaving soms de natuurlijke creativiteit van mensen. Het is essentieel deze kwaliteit juist te stimuleren en te faciliteren.

Affectiviteit

Begint bij een baby met geborgenheid, bescherming en voeding.

Affectiviteit is contact, verbinding, liefde, vriendschap en het solidariteitsinstinct. Het vermogen de ander te ontmoeten, ons instinct voor respect, tederheid. Met affectiviteit bedoelt Rolando een toestand van diepe genegenheid voor andere menselijke wezens, die gevoelens van liefde, vriendschap en altruïsme en solidariteit kan oproepen, evenals moederlijke en vaderlijke gevoelens. Als we anderen ontmoeten, hebben we de vaardigheid nodig om genegenheid te geven en te ontvangen. Empathie maakt dat we ons kunnen verplaatsen in een ander. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. Het is het geven en ontvangen van tederheid en liefde. Het genieten van vriendschap, het delen met elkaar en het respecteren van elkaar. Mens zijn met elkaar.

Transcendentie

Begint bij een baby met omgevingsharmonie en een vrije ademhaling.

Transcendentie is de band met de natuur, het gevoel dat je deel uitmaakt van het universum, de verbinding met al wat leeft, mystieke extase. De toestand van bewustzijnsverruiming; de alles overtreffende ervaring van de eenwording met het Universum. Transcendentie helpt je je ego te kunnen overstijgen, hogere niveaus van integratie met de mensheid, de natuur en het universum te kunnen bereiken. Het gevoel te hebben te horen bij het leven als geheel. Het is je openen naar het totale menselijk potentieel.

Gedifferentieerde en ongedifferentieerde liefde

Aspecten van Affectiviteit

Ons potentieel van Affectiviteit is de capaciteit tot het ervaren van liefde, solidariteit, generositeit, een gevoel van erbij te horen en van verwantschap. Het is het vermogen tot scheppen van eenheid, van het zich betrokken voelen bij het leven. Voor Rolando Toro, is affectiviteit de “intelligentie van de soort”. Het is het geven en ontvangen van tederheid en liefde. Het genieten van vriendschap, het delen met elkaar en het respecteren van elkaar. Affectie is onze natuurlijke mogelijkheid tot liefhebben en genegenheid ervaren. Met behulp van affectiviteit identificeren we ons met andere mensen en zijn we in staat om hen te begrijpen, lief te hebben, te beschermen en indien nodig ook te begrenzen en onszelf te verdedigen.

Each contact with a human being is so rare, so precious, 

one should preserve it. - Anais Nin

Indicatoren voor affectiviteit zijn het vermogen om:

• Je empathisch met mensen te kunnen identificeren (die mens te voelen als een deel van jezelf)
• Tederheid voor anderen te voelen
• Je oprecht uit te kunnen drukken en open kunnen communiceren
• Affectie kunnen geven en ontvangen
• Je in te spannen voor het welzijn van anderen
• Jezelf te geven
• Naar anderen luisteren
• Andere mensen op waarde te schatten
• Met mensen verbonden te zijn zonder onderscheid op basis van ras of andere vormen van verscheidenheid

Zowel het vermogen tot gedifferentieerde liefde (gericht op 1 persoon) als ongedifferentieerde liefde (gericht op de mensheid) wordt in de lessen wakker gemaakt.

Affectiviteit is een uiting van de identiteit. Mensen met een zwakke identiteit zijn niet goed in staat om lief te hebben; ze zijn bang voor verscheidenheid en hun banden met andere mensen zijn sneller defensief. Voor het ontwikkelen van affectiviteit is het dus van belang ook de identiteit te ontwikkelen. Rolando ziet de affectiviteit als de basis van alle vormen van intelligentie. “De genialiteit van de soort is niet gelegen in zijn intelligentie, maar in zijn affectiviteit ten opzichte van tolerantie, mededogen, vriendschap en liefde”.

Persoonlijk

Ik heb veel over affectiviteit geleerd en over mijn vermogen tot ongedifferentieerde liefde van Frans Konijn (de man van Miranda van Keulen - mede directeur van de Biodanza school Amsterdam). Hij danste mee in opleiding en ik ben dol op hem. In het begin van de opleiding was het alsof het paradijs van liefde en contact voor me open ging. Maar heel vaak voelde ik me ook schuldig. Ik was gewend aan gedifferentieerde liefde. Je houdt van je man en daar ben je intiem mee en verder ben je voorzichtig. Door Biodanza opende die beperkende gedachte zich. Ik merkte dat ik liefde kon voelen voor veel mensen. Ik vond het fijn met andere mannen te dansen, maar ook met andere vrouwen. Achteraf voelde ik me dan soms heel schuldig. Want ik ben dol op mijn eigen man.

Op een keer vertelde ik over mijn onzekerheid aan Frans en hij vertelde me het verhaal van de donsjes. Een sprookje over affectie van Claude Steiner. Het gaat over de kracht van ongedifferentieerde liefde. Alles in mij zei JA tegen dit verhaal. En daarna stond ik me toe mijn hart verder te openen voor meer mensen (wat ook betekent dat ieder paar, samen zijn eigen grenzen onderzoekt en op elkaar afstemt, want ook dat is affectie). Je kunt het verhaal op mijn site downloaden. HIER. 

Het heet op mijn site een sprookje over affectie. Ik heb het een beetje hertaald vanuit het origineel. Voel je vrij om het naar hartenlust te verspreiden. Want.....

What the world needs now is love sweet love...

Sas

Veiligheid ontstaat in afstemming en aanwezigheid (deel 1)

Veiligheid

Laten we een Safe Sign ontwerpen en die op alle Biodanza plekken ophangen.
Oases van affectie. 

Bij Biodanza is veiligheid essentieel. Je veilig voelen is de zorg van de docent, van je mededansers, maar bovenal van jezelf. Hoe kun je in een Biodanza les goed voor jezelf zorgen?

Uit de opleidingsreader ‘Contact, strelen en liefkozing’:

“Tijdens Biodanza sessies legt iedere deelnemer door middel van gebaren en tekens de mate van toenadering vast die hij of zij kan aanvaarden”

“Alle leden van de groep zijn onvoorwaardelijk zelf verantwoordelijk voor wat er met hen gebeurt en voor wat ze doen” “Contact met wederkerigheid wordt ‘toenadering in feedback’ genoemd”

Zorgen voor jezelf is belangrijk ten aanzien van het bewustzijn en bewaken van je eigen grenzen. Ieder mens heeft grenzen en dat is helemaal oké.  Jij bepaalt zelf je eigen grenzen. Merk ze op, onderzoek ze, geef ze aan, daag ze uit, respecteer ze, verleg ze…..

Er zijn grenzen wat betreft je fysieke vermogens. Het luisteren naar wat je lichaam aangeeft en aankan is essentieel.

Er zijn grenzen ten aanzien van wat je aandurft en aan wil gaan in iedere les. Dit geldt voor de oefeningen, maar ook voor de interactie met je mededansers. Het is heel normaal dat je niet alles durft, kunt en wilt. Hoe leer je in contact te zijn met je eigen grenzen en ze tot op zekere hoogte uit te dagen, maar ook om ze te bewaken wanneer iets je echt te ver gaat?

Tijdens een Biodanza sessie spreken we niet. Hoe kun je dan toch de feedback die een ander uitzendt aanvoelen en je eigen reactie op de ander duidelijk maken? Hoe kun je “nee” of “ja”zeggen?

Biodanza is net als het leven. Je komt steeds uitdagingen tegen. De ideale groep, de ideale les, de ideale docent en de ideale metgezel bestaan allemaal niet. Soms loop je tegen weerstand in jezelf op. Soms kom je in contact met innerlijke afkeer. Afkeer tegen een oefening, de ander, een situatie. Zoiets daagt je uit om goed voor jezelf te zorgen en ook om je meer bewust te worden van je eigen overtuigingen, angsten, beperkingen, gevoelens, krachten en groeimogelijkheden.

Wanneer je je onveilig voelt of weerstand ervaart kun je op verschillende manieren reageren. Niet zo effectief zijn:

• Flink zijn en volhouden, je eroverheen zetten.
• Het gevoel negeren.
• Extra uitbundigheid uitstralen.
• Vluchten door de volgende les niet meer te komen, of niet meer te komen als die éne persoon er is.
• Je zorgen maken over wat anderen wel niet van je zullen denken.
• Denken: het zal wel aan mij liggen, ik moet gewoon meer accepteren.
• De weerstand en onveiligheid negeren.
• Je verzetten tegen wat er is.
• De situatie proberen te neutraliseren, het te compenseren.

Ieder bedenkt bewust of onbewust zijn eigen manieren. Maar je kunt ook anders reageren. Op manieren die meer effectief zijn en liefdevoller naar jezelf en de ander:

• Je weerstand onderzoeken, wat precies staat me tegen, welke overtuigingen, angsten, oude ervaringen hebben daarmee te maken?
• Non-verbaal aangeven wat je wel en niet wilt.
• Na afloop een gesprek aangaan met de persoon bij wie je je niet goed voelt, of die je non-verbale feedback niet verstaat.
• Het bespreken met de Biodanza docent na afloop van een les.
• Een oefening niet mee doen en even aan de kant gaan zitten.
• Met een bepaalde persoon die weerstand oproept, de oefening niet doen.
• Erop vertrouwen dat iedere les, ieder moment, iedere oefening weer anders zal zijn. Steeds weer open staan voor nieuwe ontdekkingen.

Belangrijk is te onthouden dat veiligheid, respect en zorg voor jezelf en de ander essentieel zijn in Biodanza. Juist door samen te oefenen in het goed hebben met elkaar en je volkomen op je gemak voelen in aanwezigheid van anderen maken Biodanza zo bijzonder. Je bent elkaars leraren. Als je niets aangeeft dan kan de ander niets leren. Je bent elkaars spiegel waarin je jezelf kunt onderzoeken en leren kennen. Een ander kan alleen iets leren van wat wordt aangegeven, en kan alleen rekening houden met wat gecommuniceerd wordt.

Iedere Biodanza deelnemer heeft andere lessen en uitdagingen. De uitdaging is uiteindelijk om steeds gevoeliger te worden naar jezelf, de ander en de groep.

Voor de ene persoon is het de uitdaging beter voor zichzelf te zorgen. Gevoeliger worden voor de signalen vanuit zichzelf:

• Voel ik me veilig?
• Wil ik dit wel doen?
• Wil ik deze oefening met jou doen?
• Durf ik me te geven?
• Hoe kan ik het veilig maken voor mezelf?

Voor de andere persoon is het de uitdaging beter te zorgen voor de mensen om zich heen. Gevoeliger te worden voor de signalen vanuit de ander en vanuit de groep:

• Voel ik aan of de ander met mij wil dansen?
• Voelt de ander zich veilig bij mij?
• Beweeg ik samen met de ander, in contact?
• Voel ik aan wat de ander aankan: fysiek, emotioneel en qua nabijheid?
• Behandel ik de ander met fijngevoeligheid, aandacht en respect?

Biodanza gaat erg over fijngevoeliger worden. Meer aanwezig zijn in het moment, bij jezelf en je eigen behoeften, bij de ander en de signalen die worden afgegeven, bij de groep. Een ervaren deelnemer is fijngevoelig, aanwezig en gaat respectvol om met de ander en met zichzelf.

Het contact aspect maakt Biodanza zo spannend en kwetsbaar. Gevoeligheid is daarom juist zo belangrijk.

Voor de docent is het heel belangrijk werkelijk aanwezig, aandachtig en fijngevoelig te zijn. Het is de kunst je als docent steeds weer af te stemmen op de groep en de individuele processen. Soms vergeet je dat sommige oefeningen en situaties voor beginners heel spannend zijn, omdat ze voor jou al zo vertrouwd zijn. Ook daarom is het heel waardevol wanneer deelnemers hun onveiligheid delen met de docent.

Ook is het belangrijk dat wat je ontdekt en ontwikkelt binnen Biodanza geïntegreerd wordt in je leven. Neem de ontdekkingen, inzichten en ontwikkelde potentie mee in je leven.

Tevoorschijn komen

Iets dat ontluikt. Vanzelfsprekend en spontaan. 

De moed vlak voor je voeten vinden of in je eigen hart. 

Iets dat ontluikt. 

Niet dat het een prestatie is. 

Maar wel een wonder. 

Leven kan simpelweg niet anders dan

vanzelfsprekend en spontaan tevoorschijn komen

 More to come....